寶座作為中式家具中的大型坐具，自古以來就被人們所敬仰。寶座的用材極為講究，一般會使用黃花梨和紫檀等高檔紅木材質，從用材上便確立其高貴的地位。寶座的形式多樣，融合椅和羅漢床的造型。寶座最讓人為之驚嘆的是其雕刻工藝，在清式的寶座中，這種特征尤為明顯，雍容繁復的雕刻顯示出它的卓爾不凡，其中比較多的有云龍紋寶座和荷花紋寶座。珍貴的用材和極致精湛的工藝讓寶座注定不是平常人家所用之物，而是皇室專用之物。
寶座在傳統的家具中獨樹一幟，它承載了遠超其家具本身的高貴，在今人心目中依然有一種高高在上的氣質，并增添一層神秘的面紗。接下來，揭秘三個關于龍椅寶座你不知道的秘密。
一、寶座是椅還是床？
要揭開這一謎底，首先得探尋寶座的發展和演變過程。
寶座發展成如今熟知的形態經歷了漫長的時間。中國傳統的椅凳類家具中，歷經了從杌凳、坐墩、交杌、長凳、椅子、寶座這樣一個進化過程。寶座是椅凳類家具中的最高進化形式。
先秦時期，人們席地而坐，天子也不例外，只是這個“席”進行了特殊的處理。漢晉時期，皇帝坐于床上，唐朝由于榻的發展，皇帝一般坐在比床短小的榻上處理政務。宋代，象征皇權的寶座在形態上發生了較大變化，其形制類似于今天的椅子。寶座真正成型是在明清時期，這時候的皇權達到了真正的膨脹和集中，寶座形制上極盡奢華和高貴。
明朝初期的寶座，結構、造型和羅漢床大體一致，只是器型較羅漢床稍小一些，下設有類似于羅漢床的榻板。清式寶座在明式的基礎上，在左右兩邊的圍板和后面的靠板上充分結合椅的設計，使之成為更加奢華的坐具。
二、寶座是帝王的專用坐具？
當我們在網上搜索寶座的時候，一般就會解釋“寶座是供帝王專用的坐具，在大型椅子的基礎上崇飾增華來顯示統治者的無上尊貴。”的確，寶座誕生后為帝王之物，但是寶座一直經歷著發展和演變。
寶座的誕生據傳和佛教有密切的關系。《法華經·藥王菩薩本事品》云：“生蓮華中寶座之上，不復為貪欲所惱。”在很多的佛教寺廟中，大雄寶殿上的佛祖釋迦牟尼就端坐在蓮花寶座上，大慈大悲觀世音菩薩也常與蓮花寶座相伴，蓮花寶座顯示出了尊貴的地位，封建時期的帝王一般認為自己是神化身到人間，也需要彰顯尊貴身份的坐具，寶座由此而生。
由寶座的發展演變史可以看到，成為如今所見的龍椅形態是在明清時期，而在此之前，一直都沒有真正意義上皇帝專用的寶座。
寶座發展到清朝巔峰時期，其用途得到了進一步擴大，使用者的范圍由皇帝擴展到了皇后、太后，甚至妃嬪。于是，寶座出現在了各宮殿的正殿明間、配殿中間或其他顯著位置。滿清皇族將象征尊貴身份的寶座陳設在宮殿內，體現自己的威嚴與權力。
三、寶座只是單一家具？
在今人的印象中，寶座就是一個單椅，有些再加上一個榻板，即古裝電視劇中常看到的龍椅。但故宮博物院研究院、著名文物專家和清史專家朱家溍先生在《清宮退食錄》中記載，明代嘉靖時期，廣義的寶座應包括“金漆木雕的臺座，三面有階，周圍欄桿，臺上設金漆雕龍屏風，屏前設金漆大龍椅、椅左右設香幾、幾前設甪端、香筒。陛下前方設四香幾，上置香爐。這一組概括為‘寶座’，這種陳設方式一直貫穿到清代太和殿。”所以這里的寶座就被定義為了一組家具陳設方式。古代皇族用一種奢華的組合方式來表現出皇權的尊嚴。
寶座的演變發展深深地鐫刻傳統社會發展的烙印，如今，寶座早已褪卻了高不可攀的威嚴，但是對于寶座背后的傳統文化，我們應始終心懷一顆虔誠的敬畏之心。
紅木家具之帝王寶座詳解
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- 發布2021-12-05 15:31:02
介紹
寶座作為中式家具中的大型坐具，自古以來就被人們所敬仰。寶座的用材極為講究，一般會使用黃花梨和紫檀等高檔紅木材質，從用材上便確立其高貴的地位。寶座的形式多樣，融合椅和羅漢床的造型。寶座最讓人為之驚嘆的是其雕刻工藝，在清式的寶座中，這種特征尤為明顯，雍容繁復的雕刻顯示出它的卓爾不凡，其中比較多的有云龍紋寶座和荷花紋寶座。珍貴的用材和極致精湛的工藝讓寶座注定不是平常人家所用之物，而是皇室專用之物。
